В конце октября красноярский приход Преображения Господня праздновал двойной юбилей – 100-летие постройки храма и 20-летие возрождения католической общины в Красноярске.
В конце XIX века множество ссыльных из западных губерний Российской империи наполнили Сибирь. Образовавшиеся католические диаспоры в русских городах получали право на возведение католических храмов. Именно во второй половине XIX – начале ХХ веков было построено большинство католических церквей на территории России. В Красноярске каменное здание католического храма было выстроено в 1911 году в связи с нуждами возросшей по численности католической общины города по проекту красноярского архитектора Владимира Соколовского.
С приходом советской власти здание было национализировано и с 1936 года передано под различные городские нужды. В 30-40-е годы здесь размещался радиокомитет, в 50-60-е – подсобные помещения Красноярского телевидения. С храма были снесены башни, исчезло всё внутреннее убранство, к зданию были сделаны хозяйственные пристройки. После закрытия храма община Красноярска продолжала существовать тайно. Для её окормления в Красноярск нелегально приезжают священники.
В 1970-е годы впервые поднимается вопрос о том, что здание католического храма в Красноярске является памятником федерального значения и его необходимо приспособить под культурные нужды. В конце 70-х – начале 80-х годов была произведена реставрация здания, в процессе которой были восстановлены вертикали башен и интерьер. В 1982 году в алтарной части храма устанавливается орган. С тех пор и до сегодняшнего дня здание находится в ведении краевой филармонии.

---

Красноярский католический приход был учрежден по распоряжению администратора Могилевской архиепархии от 1 августа 1836 г. за № 2016. Однако в течение 21 года верующие не имели своей церкви. Только в 1857 г. стараниями курата прихода, монаха Бенардинского ордена Викентия Бельского, в Красноярске был построен деревянный католический храм. Освященный во имя Провидения Божия, он, как сообщают исторические источники, имел весьма благолепный вид. Снаружи здание храма было оштукатурено и выбелено известью; изнутри выкрашено белой краской. На потолке можно было видеть изображения четырех евангелистов; на стенах - иконы в золотых рамах с образами апостолов. Имелись три алтаря, покрытых живописью, на хорах был установлен орган "Меллодикон". Богослужения в Красноярском храме в то время отличались таким великолепием и торжественностью, что на них стекался народ со всех концов города и близлежащих к нему селений, причем не только католики, но и православные, и представители иных исповеданий.

Однако век деревянных строений недолог. К концу XIX столетия здание первого красноярского католического храма обветшало настолько, что в 1897 г. специальная комиссия, в состав которой входил католический священник Владислав Каминьский и Енисейский губернский инженер К. И. Павлов, признала, что лучше строить новый каменный храм, чем ремонтировать старый деревянный. Губернский архитектор Павлов выполнил проект, после чего началась длительная бюрократическая процедура его утверждения и получения разрешения на строительство. Дело осложнялось еще и тем, что красноярские католики не располагали необходимой для возведения храма денежной суммой. Они надеялись ее получить за счет сбора пожертвований по всей империи и за счет правительственной субсидии. Как на первое, так и на второе требовались разрешения и утверждения во всевозможных инстанциях.

Архивные документы свидетельствуют о том, что переписка, касающаяся разрешения на строительство, велась несколько лет. За это время в приходе сменилось несколько священников. 11 июня 190З г. куратом красноярского храма был назначен священник Леон Святополк-Мирский. Отец Леон происходил из дворянского сословия. Родился (по неуточненным данным) в 1874 г. Первоначальное образование получил дома. Некоторое время обучался в частном семиклассном Реальном училище в Санкт-Петербурге. В 1831 г. выдержал при Санкт-Петербургском Николаевском кадетском корпусе экзамен на вольноопределяющегося 2 разряда и в том же году, после сдачи вступительных экзаменов, был принят в число воспитанников семинарии в Санкт-Петербурге. Окончил ее в 1896 г. и 20 декабря того же года в Санкт-Петербурге был рукоположен во священники Могилевским епископом-суффраганом Франциском Альбином Сымоном. 3 марта 1897 указом Могилевской духовной консистории был назначен викарным священником в Тобольский приход, а впоследствии переведен в Красноярск.

Сбор средств на строительство церкви был начат в 1904 году и проходил во многих западных районах страны и по всей Енисейской губернии. К 1 июля 1906 г. было собрано 8865 руб. 13 к. Архивы сохранили фамилии наиболее крупных жертвователей: Воицеховский, Сангушко, Залесская, Хелмицкий, Стамировский, Мончинский, Валантинас, Бадер, Данилов, Корнаков.

Первоначально планировалось строить новый храм на месте старого, на Благовещенской улице. Однако это место казалось не очень удобным, и в начале 1905 г. Святополк-Мирский обратился к министру внутренних дел с ходатайством о разрешении приобрести другой участок земли по Батальонному переулку (ныне переулок Декабристов) у потомственной Почетной гражданки Е. П. Кузнецовой. Разрешение было получено, и в марте 1905 г. прихожане купили этот участок площадью 711 кв. сажень за 4914 руб. Новый участок позволял строить более крупный и удобный храм, чем уже спроектированный. Поэтому было решено отказаться от прежнего проекта здания храма и сделать новый. Для этого был приглашен красноярский зодчий польского происхождения Владимир (Александрович) Соколовский (1874-1959). Он был довольно известным архитектором, по проектам которого в городе были построены многие здания: Общественное собрание, дом купца Гадалова, дом Зельмановича, торговый дом "Ревильон-братья" и др.

К 1908 г. новый проект был готов и 4 июля того же года утвержден. Вслед за этим началось строительство нового красноярского католического храма. К 1910 г. здание в целом было построено и освящено о. Святополк-Мирским. Полностью же все строительные работы были завершены осенью 1911 г. Освящен новый Красноярский храм был во имя Преображения Господня. Покровителем церкви избрали святого Станислава, епископа и мученика.
Годы испытаний
21 марта 1922 г. Енисейский губисполком издал приказ о реквизиции церковных ценностей для помощи голодающим. Поскольку в храме из "сокровищ" имелся лишь серебряный подносик, было решено собрать у прихожан и передать властям серебряные монеты. Тогда же само здание храма было вначале национализировано, а затем отдано общине в аренду. Таким образом, красноярские католики превратились в арендаторов собственного здания. Большевики, не успокоившись на этом, в 1923 г. завели в местном отделении ГПУ особое досье на католиков. Наконец, 3 марта 1936 г. появилось постановление крайисполкома под номером 2468:

"1. Договор на пользование молитвенным и культовым зданием расторгнуть.

2. Передать здание для размещения объектов культуры".

Последним настоятелем храма в Красноярске был о. Иероним Церпенто. Свою пастырскую деятельность в Сибири он начал еще до 1917 г. С 1908 г. руководил строительством храма в деревне Белосток неподалеку от Томска. Позже служил в приходах Томска, Бийска, Барнаула. Начиная с 1930 г. он служил в Ачинске, где и был впервые арестован. После освобождения о. Иероним стал настоятелем красноярского прихода, но пробыл в этом качестве недолго. 2 июля 1935 г. его снова арестовали и предъявили обвинения в организации при храме контрреволюционной группы, занимавшейся шпионажем в пользу польского правительства. 24 июля 1936 г. Военный трибунал Сибирского округа приговорил о. Иеронима к десяти годам лишения свободы. Отбывая срок в тюрьме, он был вновь осуждён за то, что "являясь членом "Польской организации" и находясь в контакте с польским Генштабом и Ватиканом, вёл деятельность по подрыву революционных достижений среди польской колонии в Сибири".

4 декабря 1938 г. о. Иероним Церпенто был приговорён к расстрелу и 14 декабря расстрелян. В 1993 г. был посмертно реабилитирован.

После расстрела последнего католического священника и закрытия католической церкви, в помещении храма размещался радиокомитет, позднее - кинокомплекс, а в 80-х здесь был установлен орган и здание стало использоваться как Органный зал филармонии.

В течение многих десятилетий верующие были вынуждены тайно участвовать в богослужениях, которые совершались лишь изредка. Несколько активизировалась жизнь прихода во второй половине 50-х годов, когда из лагерей стали возвращаться священники. Так, в течение нескольких лет на территории Красноярского края и Хакасии работал американский священник отец Вальтер Чишек. Он приехал в Россию в 1940 году, чтобы проповедовать Евангелие, но вскоре оказался на Лубянке, а потом в Норильлаге. После освобождения он смог возобновить свое священническое служение, однако, это продолжалось недолго, и, в конце концов, отец Вальтер был вынужден вернуться в США. Сейчас в Ватикане проводится процесс подготовки к его беатификации.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРИХОДА
Возрождение красноярского прихода относится к началу 1990-х годов. В феврале 1991г. верующие в Красноярске впервые за много лет встретились с католическими священниками, а 15 мая 1991 г. католическая община получила государственную регистрацию. В апреле 1992 г. в Красноярск для постоянной пастырской работы приехал священник из Ирландии о.Роберт Бредшоу. В сентябре того же года открыли свою миссию священники из Конгрегации Сыновей Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии (кларетины), а также монахини двух конгрегаций – адораторок Крови Христовой и сестёр милосердия св. Карла Борромео. После смерти о. Роберта Бредшоу в 1993 г., общину возглавил о.Антоний Бадура CMF. Сначала верующие собирались в квартирах, потом в Доме культуры и музыкальной школе. В начале 1993 г., после переговоров с властями, им было разрешено проводить богослужения в историческом здании католического храма в центре Красноярска (в котором до сих пор располагается Органный зал). В приходе были основаны и действуют до сих пор Общество св. Викентия де Поля, "Каритас", издательство "Кларетианум".